متوسط . وأما ما ليس واجبا أن يوجد أحد المتضادين في الموضوع لهما ، فهي المتضادات التي بينهما متوسط - مثال ذلك السواد والبياض الموجودان في الجسم . فإنه لما كان ليس واجبا أن يكون كل جسم ملون إما أبيض وإما أسود ، بل قد يخلو الجسم من كليهما إذ كان بينهما متوسطات - وهي الأصفر والأدكن وسائر الألوان التي بين الأبيض والأسود . وكذلك المحمود والمذموم لما كان ليس واجبا أن يكون كل شئ إما محمودا وإما مذموما ، وجدت بينهما أيضا متوسطات - وهو ما ليس بمحمود ولا مذموم . فإن المتوسطات في بعض الأمور لها أسماء - مثل الأدكن والأصفر - وفي بعضها ليس لها أسماء فيعبر عن الأوساط بسلب الطرفين - مثل قولنا لا جيد ولا ردئ ولا عدل ولا جور . الفصل الرابع « 1 » ( 92 ) فأما العدم والملكة ، فإنما يوجدان في شئ واحد بعينه - مثال ذلك [ البصر والعمى ] « 2 » إنما يوجدان في العين . وهذا الجنس من العدم بالجملة هو أن يفقد الموضوع الملكة التي شأنها أن تكون فيه في الوقت الذي « 3 » شأنها أن تكون فيه من غير أن يمكن وجودها / له في المستقبل . فإنه إنما يقال أدرد لمن لم تكن له أسنان في الوقت الذي من شأنه أن تكون « 4 » له أسنان ، وأعمى لمن لم يكن له بصر في الوقت الذي من شأنه أن يكون له بصر . ولذلك لا يقال

--> ( 1 ) الفصل الرابع ق ، ش : الرابع ف ؛ د ل ؛ د م ؛ ( مكانه بياض ) د . ( 2 ) البصر والعمى ف ، م ، د ، ش : العمى والبصر ل ؛ البصر بعينه والعمى ق . ( 3 ) الذي ل ، ق ، د ، ش : التي ف ، م . ( 4 ) تكون ل ، م : يكون ف ، ق ، ش ؛ توجد يكون د .